其实，与其说礼貌，不如说华人骨子里，早藏了奴性的特征。虽然奴性听起来会有点难堪，有人或许不赞同，或会心生反感。会自我狡辩，说他并没有奴性。其实，你只是未觉察到自己的奴性而已。这是你不得不接受的事实，是从你上一辈传下来的。
我们以为现在的华人是活泼，很积极的样子，其实在很多人的骨子里，奴性乃根深蒂固，无法除根。华人的奴性不是没有道理，他们知道钞票好，知道舒适好，知道仕途好；知道没有钞票不好，知道吃苦不好，知道当下人不好；知道见高就要拜，更知道见底就要踩！从此极专制、愚昧、落后、三从四德、三纲五常、男尊女卑、对主子绝对忠诚，这就是儒家所谓的思想了！
有句名言是这样说的，“一个华人是条龙，两个华人就变虫”。呵，马华里就刚刚出现了几只虫～一个华人的能量是惊人的，是不可战胜的。两个以上？就得瞻前顾后，考虑是重了，还是轻了。这就是奴性的变异，也是奴性的本体。可绝不是什么谦逊的美好品德。
儒学家几千年的影响，真的匪夷所思，对华人更是有着莫大关系。凡事都有两面性，儒学家说也不例外。它最开始主张就是一个反对战争的--- “仁”。但从汉朝开始，董仲舒修改过的儒家学被汉武帝接受后，从此就进入了政治阶层，变成了政治游戏。
而这个游戏，一直相续流传到今天的“封建民主国”。“封建民主国”意味着口系民主，但实际上心中还是在奉行着君主。老百姓被欺压，被剥削、被奴育，那是命中注定的，所以只有规规矩矩的接受被欺压，被剥削、被奴育的命运。如果反抗，那就是对主子的“大逆不道”，“忤逆不孝”，将要被五雷轰的。正由于这种思想的长期统治，进一步的强化了马华人的奴性。而正是这种马华人的奴性，才使马来西亚53年的“封建民主”统治得以维持，才使马华一步步地落在了世界的后面。
在53年的封建民主社会里，代表华裔领袖的奴性一代代的加强，而不是剥削。一代代的埋头修来世，为后裔铺路。一代代的屈尊巫统的统治，但求一丝的利益。这种奴性一代代的加强恶果，将马华推向窟境。从中国传承到马来西亚的这种“奴性”已深入到了大马各个领域，严重束缚人们的思想。长期来说，马华领袖只能“墨守陈规”，死守老旧，要创新就会有人出来阻挡！这中间有旧的“大人”，有“既得利益者”，有“权威”的门生，有那些不愿改变现状的“白痴”。总之，要消灭马华几十年奴性，的确是件艰巨的任务。
但所谓“顺于己者爱之，逆于己者恶之；故明所爱而邪僻繁，明所恶而贤良灭。”，正是这个道理，“奴性”的存在有的人认为是正常的。甚至有些人认为是正确的。所以长期以来“顺我者昌；逆我者亡”似乎成了一条潜规则。
在政界如此，在军界如此，在文化界也是如此！正是如此多的如此，让多少仁人志士的有用建议出不了笼，讲真话的人个个不得好收场！奴性的实质是极端的利益主义在作怪，那些为了捞一官半职的人，不是在激进能事的表现他的奴性吗？那些拉帮结派的人不是用奴性来维系他门派的利益吗？如此种种，均是奴性造成的恶果！奴性的泛滥带给马华是“沉闷的守旧体制的延续”。这种局面不打破，马华难以快速的向前发展。
所以，我们是该正视“奴性”的严重危害的时候了！我们再也不要见高拜，见底踩的马华领袖！我们更不需要一个腐败，没政见的马华领导层来代表华社！
给马华领导层的一席韩非子的话：
夫良药苦于口，而智者劝而饮之，
知其入而己已疾也；忠言拂于耳，
而明主听之，知其可以致功也。
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