君子遇恶，当杀不仁！

常言道：子系中山狼，得志更猖狂。小人一旦得志将会祸患无穷。为了根除后患，最好在他尚未得势时便得而诛之，该杀则杀，绝不手软！以为伟人曾经这样说过：对敌人心慈手软就等于对人民犯罪。这话确有几分道理。


小人如果没有过人的才干，就不足以危害国家。关键在于这些人心术不正！不愿意接受君子的驾驭，而且往往巧言善辩蛊惑人心。正人君子与之共事，迟早会受其害。


回溯少正卯和孔子，两人都是同时代人办学校。少正卯的学校人丁兴旺，而孔子的学校却三盈三虚。后来孔子当了鲁国的大司寇，就将少正卯杀在宫门外华表台下！不知情的人，或许会认为这是孔子对少年卯的嫉妒而报复。但不当政者，不解政事，外围观望者，又如何能了解孔子的苦心用意？


事情的经过其实是这样的：自从孔子做了鲁国大司寇以后，就和季孙氏、孟孙氏、叔孙氏三家大夫商议铲除家臣酌势力。孔子说：“家臣的势力一大，大夫反倒受他们的压制。必须把他们的城墙改矮，家臣才不敢随便背叛大夫。”


三家大夫都表示赞成，于是便通知三位家臣，让他们将城墙矮下三尺。三位家臣闷闷不乐。正在这时，他们想起了鲁国名人少正卯，请他出处主意。


以当时少正卯和孔子的关系，少正卯必然对孔子有殊多的不满，所以就以计对计，主张三个家臣应以保卫国家不受侵为名，而不向其人妥协将城墙改矮。在少正卯的教唆下，三个家臣就壮大了胆子，对主子的命令不再理会。


家臣们对大夫们抗令的决定，便发兵围城迫使家臣就范。由于三家大夫联合行动，讨伐叛臣，季孙氏和叔孙氏的家臣被打败而狼狈逃走。


孟孙氏的家臣见势不妙，结果又去找少正卯去了！少正卯趁机煽风点火说，只要把城墙改矮，就变得不坚实，万一敌国打过来，就肯定守不住了。结果，家臣又再一次受到少正卯的教唆，态度立即强硬起来。


当孔子知道了这件事后，便让益孙氏将这件事告诉鲁定公，鲁定公召开集群君商量此事。会上，意见不一。有的主张拆，有的主张拆，各有各的理由。


而一向反对孔子的少正卯，这时不仅极意顺着孔子的心意，声言赞成孔司冠的主张，应该把城墙矮下三尺，还趁机挑拨说三家大夫是培植私人势力。


孔子及时识破了少正卯的奸计，立即反驳说：“着太不象话了，三家大夫都是鲁国的左右手，难道他们是培植私人势力吗？少正卯明明是在挑破是非，让君臣上下互相猜疑怨恨。这种挑破是非，扰乱国家大事的人应该判死罪！”


此时，大臣们觉得孔子的话有些偏激，都纷纷为少正卯说情。


孔子说：“你们怎么知道少正卯的奸诈？他的话听起来好像很有理，其实都是些坏主意！他的一举一动，看着令人佩服，其实都是家装的！像他这种心术不正的虚伪小人，最能够颠倒是非诱惑人，所以非把他杀了不可！”孔子最终还是杀了少正卯。


孔子的弟子--- 子贡。事后曾问孔子：“少正卯是鲁国的知名度人士，先生诛杀了他，恐怕得不偿失吧？”


孔子说：“人有五种恶性，而盗窃还未包括在内：
一是通达古今之变即铤而走险；
二是不走正道而坚持走邪路；
三是把荒谬的道理说得头头是道；
四是知道很多丑恶的事情；
五是依附邪恶并得不到恩泽。


这五种恶行沾染了一种，就不能避免被君子所诛杀，而少正卯是五种恶行都兼而有之。他是小人中的雄杰，其有不杀之道理？！”


孔子狠下毒手，诛杀奸寇小人在当时起到了杀一儆百的作用。倘若姑息迁就，让少正卯等奸炸小人得势，恐怕孔子也难保不为其所害呢！


后语：
孔子其实应该庆幸自己乃活在君臣的封建时代，倘若孔子活在今天所谓的民主时代，甭说杀了少正卯。杀不杀得成少正卯，就不知道，但自己就肯定官位不保～重则，可怜连自己的生命也休矣呢！

宽人严己的雅量

古代的显明君主，之所以对前来进谏的人都要礼拜，是因为他们对建言有无可无不可的胸怀；古代的仁人志士，之所以能杀身成仁舍生取义，是因为他们对生死有无可无不可的胸怀；古代的谦谦君子和德高望重之人，之所以遵循道义而天下闻名，是因为他们对名利有无可无不可的胸怀。


道义一刻也不能背离，正气一刻也不能丧失，这是人与禽兽最大的区别。一个人有了无可无不可的胸怀，他的容人之量就显露无遗。有容人之量的人，心中都有个主宰，有个辨别。这个主宰、辨别，就是雅量。


相反的，作为人来说，如果以一种怨恨的样子，以自我之见为念，以自我之见为是，以自我之喜好憎恨为怀，又如何来做事呢？


以天下为己任的人，必然能用天下，很少见到能以自己的力量而能自恃的人。用天下，不抛弃自己的私智私见，不抛弃自己的私怨私仇，不抛弃自己的私心私念，不以天下人之心为心，不以天下人之意为意，不以天下人之力为力，就必然孤陋寡闻，智见狭窄，无所作为了。所以说，做人做事须有无可无不可的胸怀与雅量。


后记：
人能虚己、无我，就能与人无争，与世无争，与物无争，随遇而安，随境而乐。
一贵贱，等苦乐；同得失，齐生死。
把便宜让给他人，把吃亏留给自己，这才是一流的处世法则。

阿谀奉承 我的最爱

到过了马华总会长的面子书上一游，惊奇倒是不见有，但感觉上在某些方面是很亲切、似曾相识，那就是里面那些对马华总会长那种“阿谀奉承”，臭屁十足的马屁功夫放得噗噗声的～哈！

这种情景，令我联想当初翁氏在任总会长的时候。在他面子书上，也曾经出现过这种情形，几乎天天都在“拥挤期”，个个似乎都在翁氏面前“献殷勤”，仿佛欲表他们对翁氏永远“忠心不移”之精神，简直讽刺！

当时唯独只有一个笨蛋，不是跑进去Borek翁氏，而是刻意进去挑战翁氏和翁氏所有的支持者，欲替蔡氏讨伐翁氏，和他们过意不去，孤军作战，以1个辩倒2000个！辩得人人恨不得已，欲将此人“碎尸万断”，有些更詷言要派人杀了这个“臭王八破坏王”。可怜这笨蛋，在面对对方人多势众的情况之下，这个笨蛋顿时成了当时众人的一时的公敌。

王八蛋的雇主更是天天冒冷汗，希望这个死王八蛋千万别出事，拖累到公司，变成真的破坏王，而当时那个人人讨厌，人见人骂的“笨蛋臭王八破坏王”，其实就是在下我了。哈哈哈。。

反观今日失势后的翁氏，比起今日蔡氏的面子书，他们当初的反应，和今日的反应简直是天旋翼别，令我感觉毛骨悚然、冷得凄凉！

而那一班，当初骂得我狗血淋头、要劏、要宰，那些所谓的“猛人、斗士、军将”，今天究竟到了哪里？反而那个被人辱骂、要砍、要杀的“破坏王”，今天竟然摇身一变，变成翁氏的一时守关军将，不让敌侵进捣乱。

这何尝不是另一个讽刺呢？

有人说，“现任马华总会长深得民心，所以人人护之！”。哈！与其说他“人人护之”，不如我说句比较现实点的话，其实这些所谓“阿谀奉承”的“臭屁大王”，其实皆是“无事献殷勤，非奸即盗”之辈矣，见风向哪吹，头就向哪摆！眼见各各君子骨骨，但偏偏就是少了脊椎骨！各各挺不直腰背，不能做个堂堂正正的男子汉！还得躬身屈膝的做一个嬉皮笑脸的人，需要背靠着背而立，才能站得稳啊！

这又何尝不是另一个讽刺中的讽刺呢？！

所以纵然今天他们对蔡氏的“奉承”，我始终还是觉得，那也不过是在循环着翁氏当时的“势”而来吧了！而这也就真真切切反映的告诉我们，政治就是那么残酷和无情了！

希望蔡氏永远不会忘记，在他那一刻被翁氏砍后的一段日子里，生活得很凄凉，身边的朋友，
个个都不敢接近他。甚至自己还在媒体上说：“大家见到我，都避开我，我就好像是患了麻风一样，他们怕被传染，全部都不敢靠近我。”

倘若欲以今日蔡氏得势来比，虽然面子书粉丝是很多！但容我说句实在的话，在交流方面，
蔡氏始终还是逊当时的翁氏一筹！

这或许是说，我应该再一次闹一闹天宫？再一次使用我久违"Undertaker"的形象，重战江湖？哈哈哈。。。。

 

圆内容方，不忘大原则



上焉者取方，方正之气，气贯于胸；
下焉者取圆，圆滑处世，无刚不立。


圆内方外，从整体与部分、共性与个性的角度讲，是指不同物质和个性和个体和谐共存，允许在遵守共同规则的前提下发挥个性。比如当今的世界，讲多元文化共同存在，共同发展。各民族、各个国家的文化是方，所有的方结合起来就是一个圆，是整个人类文化的整体。不同民族
国家的文化互相尊重，互相学习和容纳，犹如不同个性的人互相尊重与和睦相处。


从做人做事的原则性和灵活性上讲，圆内容方是指特定条件下的一种处事方法。尤其是在乱世、困境、险境之中，人不能事行直道，不得不小心谨慎，讲究权变。有时为了大的原则、大的利益而不得已牺牲或违背小的原则、小的利益。比如《论语》中，孔子对管仲的评价。


管仲原来是辅佐公子纠的。公子纠和齐恒公是兄弟，也是政敌。齐恒公杀了公子纠，管仲不但没有为公子纠殉死，反而给齐恒公当了宰相。有人说，管仲不仁，但孔子却说，管仲这个人是很了不起的。他帮助齐恒公九合诸侯，没有使用武力，使天下得到了安定，老百姓如今还受到他的恩惠。如果没有管仲，他们今天很可能都成了野蛮之人。他为天下和国家做出那么大的贡献，不是一个只知道自己上吊，倒在水沟里默默无闻，白白死去的普通老百姓所能比的。


管仲忠诚齐恒公，对公子纠来说是不忠、不仁、不义，从做人的角度讲圆而不方。但是，他为天下国家做出了贡献，为天下百姓尽了大忠、大仁、大义，可以说是圆内容方，没有违背天下的大义，大原则。所以孔子不但没有否定他，还充分肯定了他的伟大功绩。


“圆内容方”的另一个例子是冯道。在唐、宋之际，五胡乱中华的几十年间，都是胡人统治。五个朝代，都请冯道出来做官，而他对每个君主都表现出忠心。可见他做人做事“圆”到了极点。对冯道的这种行为，欧阳修骂他无耻，认为他替胡人做事，没有气节。而同时代的王安石、苏东波等人却认为他了不起，是“菩萨位中人”。


冯道的一生，可谓是“圆内容方，不忘大原则”。尽管他在胡人统治的朝廷为官，但他本人的生活却十分严谨，即不贪财，也不好色。在谨慎和圆滑中，冯道始终坚守着自己做人做事的大原则。他认为在当时的历史背景下，最重要的是保有中国文化的精神，和中华民族的命脉，以待国家出现真正的君主。他死后很多年，才出现了宋太祖赵匡胤，终而建立了大宋王朝。


当前眼下，懂得忍辱负重，愿意默默耕耘，严谨对待自己，却为民默默的付出，编织更好的未来，又有多少人？身为官人，可知汝职？